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荻生徂徠の書 】 杜牧・高適詩 - メルカリ。荻生徂徠の書 】 杜牧・高適詩 - メルカリ。荻生徂徠の書 】 杜牧・高適詩 荻生徂徠の書 】 杜牧・高適詩 【公式通販】。【 荻生徂徠の書 】　　前半）杜牧の冬題斉安城楼　　　　斉安の城楼に題す鳴軋江楼角一声　　鳴軋（おあつ）たり　江楼　角一声微陽瀲瀲落寒汀　　微陽　瀲瀲（れんれん）として　寒汀に落つ不用憑欄苦廻首　　用いず　欄に憑りて　苦（ねんごろ）に廻首するを故郷七十五長亭　　故郷　七十五長亭＜訳＞長江の高楼から悲しげな角笛が鳴り響く。欄干により首を廻らせ眺めるのはよそう。斉安：黄州（湖北省黄岡市）　後半）高適の営州歌　営州少年愛原野　　営州の少年 原野を愛し狐裘蒙茸獵城下　　狐裘蒙茸 城下に猟す虜酒千鍾不醉人　　虜酒千鍾 人酔わず胡兒十歳能騎馬　　胡児十歳より騎馬を能くす　＜訳＞営州の少年は広大な原野を愛し狐の皮衣をまとって猟に出かける彼らの醸す異郷の酒は千杯飲んでも酔うことなく異民族の子供らは十歳で馬を巧みに乗りこなす［杜牧］　803年～853年中国、晩唐期の詩人。号は樊川。七言絶句に優れた作品が多い。 — ウィキペディア日本語版「杜牧」より　［高適］702？〜765年中国、盛唐の詩人。字(あざな)は達夫(たっぷ)。　概寸　：　本紙128×60ｃｍ　　　　　全長187ｃｍ　　　　　全幅71ｃｍ作者　：　荻生徂徠銘　：　物茂卿落款　：　中斐國掌書詩　物茂卿印産地　：　日本時代　：　江戸時代（17世紀末～18世紀初期）状態　：　折れ皺あり。軸先なし。名は双松。別号、蘐園。朱子学を経て古文辞学を唱えた。柳沢吉保に仕えた五代将軍徳川綱吉の御用学者であり赤穂浪士への切腹の裁きを進言したことでも有名。美品 掛け軸 大徳寺派 辻常閑作 鮎画賛「清流無間断」共箱 禅語 茶掛け。寒々しい微かな夕陽が汀に揺れる。3977 須賀玄道「南無阿弥陀佛」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「一日清閑一日福」共箱 禅語 茶掛け。故郷長安は七十五駅も隔てているのだから。⭕️赤間硯　名工　堀尾卓司　みのり文研　新品美品　希少　特殊硯　女性好み。【茶道具】茶掛　田山方南　『臨済徳山棒喝禅』一行書　共箱。字は牧之。【茶道具】大徳寺501世　天慧義正和尚筆『夢』一行　茶掛　掛軸　軸C-25。美品 掛け軸 大徳寺 三玄院 長谷川大真作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け。晩唐の繊細な技巧的風潮を排し、平明で豪放な詩を作った。美品 掛け軸 大徳寺塔頭龍源院 細合喝堂作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛。【墨研】緑端渓硯◆「木瓜紋様硯」表皮付 貴重◆書道具 文房四宝 唐硯 松花江緑石。杜甫の「老杜」に対し「小杜」と呼ばれ、また同時代の李商隠と共に「晩唐の李杜」とも称される。【雲龍文特大古硯　橋頭石】◆美しい翠雲石◆同石蓋付型◆貴重な北方名石◆旧満州遼硯。掛け軸2本 千宗旦筆「橋図自画賛」、福本積応作「且座喫茶」。渤海（山東省）の人。美品 掛け軸 大徳寺 前田昌道作「清流無間断」共箱 禅語 茶掛。3991 美品 佐藤朴堂 「円相 無尽蔵」 共箱 肉筆 書 臨済宗 大徳寺 禅語。辺境の風物を歌った詩にすぐれた作が多い。Ｂ５１５　掛軸　大徳寺　小林太玄　『楽在一碗中』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。掛け軸 茶道松尾流十代 松尾宗吾作「無莫妄想」共箱 禅語 茶掛け。軸装傷みあり。臨済宗大徳寺派瑞光院住職 前田宗源自筆一行書『春風百花舞』。1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸 禅語。付属品　：　当店収蔵保証書　　　［荻生徂徠］　寛文6年（1666）～享保13年（1728）江戸中期の儒学者。骨董市仕入れ品　中国清時代の掛軸　人物図　肉筆保証　 DE378A7-3。【茶道具】大徳寺497世 雪尾要道和尚筆　一行「関　南北東西活路通」軸　C20。字は茂卿。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「白雲抱幽石」共箱 禅語 茶掛け。掛軸-1554　蓮如上人　「南無阿弥陀仏」　名号　同朋舎出版　解説：宮崎圓遵。物部氏の出であることから中国風に物徂徠と自称。掛軸 山中信天翁 画賛 木箱 2-44。美品 掛け軸 大徳寺 藤田寛道作「結果来自然」共箱 禅語 茶掛け。著書に「弁道」「蘐園随筆」など。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「海月澄無影」共箱 禅語 茶掛け。【茶道具】大徳寺西垣宗典和尚筆 兜の絵画賛　美山画　「丈夫意気高五月天」軸C39。 N1122F